武野紹鴎については、歌人、茶人、堺商人などのいろいろな話が書籍に発表されている。この項では、武野紹鴎のルーツから武野紹鴎の末裔までの記述と茶人武野紹鴎と堺商人武野紹鴎の記述をしてみよう。

資料：　「名古屋市史　風俗編」、「名古屋叢書　士林泝��」、「武野紹鴎研究　戸田勝久著」、「武野紹鴎　わびの創造」、
　　　　　「武野紹鴎　茶・禅野心岡本茂延著」、「利休之師　武野紹鴎　武野宗延著」、「武野紹鴎　茶の湯と生涯　矢部良明著」、
　　　　　「・・・史跡研究会」
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　　武野紹鴎のルーツを「士林泝��」第８５の武野家から見ると、・・・・　　　　・・・・

　青松葉事件（佐幕派の藩士の粛清事件ともいえる）14士の一人として賜死、明倫堂裏菜畑で、中川勝助介錯の下切腹とあるが、蓬左文庫所蔵の「青松葉事件関係書」と題する中に、仲国の切腹場所は、「於評定所」と記載されていることから漸死ともいわれる。
　慶応４年（明治元年）１月２３日７２歳（「平和公園墓地名家録」には77歳と記録）であった。・・・
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　武野紹鴎は、31歳の時、従五位下因幡守の官職を捨て、新五郎仲材から紹鴎と名を変えた時は、・・・・・茶に目覚めた時とも思われる。当時の紹鴎は、60種の名物を所持していたが、単なる名物60種を所持する富豪であるにすぎなかった。
　南方録覚書によれば、新古今集の藤原定家の「見渡せば花も紅葉もなかりけり浦の苫屋の秋の夕暮れ」　の心こそ、茶に目覚めた紹鴎の理念にあると記述し、花紅葉は、・・・・もない苫屋にこそ、呈茶の本心なりと伝えていることは、紹鴎が、侘びの茶へ進む茶人紹鴎 ・・・・る時期であったと考えられる。
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　しかしながら、利休の台子奧秘12段に関しては、紹鴎から伝授されたとはいいがたい。
なぜならば、紹鴎の一番弟子の辻玄哉（つじげんさい）は、堺の辻家に養子として入り、京都新在屋町（現在の京都御苑敷地内）に住み、「墨屋」を屋号とする呉服商を営み、連歌師の里村昌休に師事し、連歌を習う武野紹鴎に、茶人としても、師事し、紹鴎一番の茶道の弟子となった。
　「山上宗二記」によれば、「・・・小壷大事一人に相伝なり。（中略）茶の湯の習いに二十年稽古の後印可を仕る時、小壺の茶の立て様を相伝なり。（中略）風歌に古今の伝授、小鼓の上に乱拍子同然に、紹?、辻玄哉に申し渡され候よし、宗易、拙子にも相伝の時申し聞かせられおわんぬ・・・」と記述があり、

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　唐物の名物道具を手にしながらも、十四屋宗�aから村田珠光の侘びの茶・・・　　・・・紹鴎の美意識を生むことになった。 それは、村田珠光の侘びたものに対する・・・に加えて、連歌の「心情的・・・連歌の境地としての冷えかれた世界」が加わり、 武野紹鴎独特の・・・・形成することとなったと言えよう。

　唐物至上主義の茶の世界は、村田珠光によって、崩され、武野紹鴎によって一段と推し進められ、利休に受け継がれて草庵の茶が形成されていったといえる。
　茶室も書院から四畳半へ、侘びた・・・へ、茶道具も唐物から…・・・祖ぞな侘びた道具の導入と共に、 日本人の仏教的哲学も加わり、侘びの極致を求めた・・・いった経過の中で、武野紹鴎の影響は大きなものといえる。
　このことは、宗瓦が、茶の湯の世界で支持を失い、地位を失っていったのであるが、「長闇堂記」のなかで、利休の孫弟子の久保権太夫は、宗瓦を「結構人」と評し、武野家のそれなりの人物評価もしている。
　宗瓦32歳の時、妻が本願寺の坊宮本本願寺門跡・・・・　　　・・・、信長が本願寺に内通したとの嫌疑をかけたので、泉州の大沢に逃れて剃髪し、水宿庵と号した。このことで、父親（紹鴎）伝来の家財、名物、名田を没収された。
　1582年（天正10年）本能寺の変により信長の没後、堺に戻り、秀吉より旧領を与えられるが、・・・　　　・・・ 蟄居したが、又追われて、徳川家康に頼り、静岡の駿府に住んだ。

　1589年（天正17年）に宗瓦の長子が生まれ、1590年（天正18年）小田原征伐を終えての帰途の際、家康の取りなしでで、秀吉の面前で許しを得た。
　しかしながら、秀吉の「検知諸国田地之時」で、・・・代替地として泉州万代荘百済谷に新地を得て、宗瓦は、秀吉の御伽衆に加えられ、後に茶頭となったのは、49歳の時であった。秀吉の死後（1598年）、家康の命で、秀頼に大阪で仕え、織田有楽が大阪にいた間は共に仕え、

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　武野紹鴎が所持した紹鴎茄子（みほつくし）。底に紹鴎による「みほつくし」の文字と花押があることから名付けられた茄子。　高さ一寸九分七厘（6.0cm）、胴まわり二寸一分（6.4cm）、


　・・・　 紹鴎は、侘びの世界を茶道で表現し、禅的な世界観を意識しつつも、武野紹鴎の宗旨は、浄土真宗で、・・・　　・・・宗瓦も一向宗の門徒であった。現在、紹鴎は、堺の南宗寺に葬られたとして、南宗寺にあるのは、紹鴎供養塔であり墓地ではない。父信久の墓地が向井領町の向泉寺にあって、女婿の今井宗久と子孫のものがあったが、今井宗薫の次男兼隆の子の代の時に臨江寺に移したので、紹鴎の墓塔は、今井家の墓地内にある。

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